当务之急：提升国民素质

        最近，在北京奥运会期间接连发生多起反映我们的国民素质不高的事件，现在把几件比较突出的罗列如下：

        一、8月16日晚间21点28分，一位奥运志愿者带几位参加完比赛的美国队员进入一家小吃店，准备庆祝一下刚刚得到的胜利。当时小店里还有几桌其他国家队员在吃饭，当他们向店服务员点要了几盘小店推荐的特色小菜和1箱啤酒后，服务员态度和蔼的告诉他们“请稍候”就离开了。然而不可思议的是他们要的菜时隔30多分钟以后却始终没有端上来，美国举重队员詹姆思向服务员问讯也遭到冷遇，不得已之下他们要求退款退席，也遭到店方无理拒绝。9点15分左右他们向当地的治安举报，3分钟后治安警到达，本店经理也出面向美国朋友表示歉意，最终这些美国朋友取消了这次狂欢的活动。

        二、 国家游泳馆“水立方”的观众出口处有不少外国媒体正在采访一位嘉宾，这时一位北京妇女想和正被一家外国媒体采访的外国嘉宾合影，结果可能闯进了记者采访的镜头，貌似老外的记者用手和脚拦住她并暗示一下，请她不要干扰记者的采访活动，结果她大发雷霆，大叫“你碰到我了！”还用中文问人家是哪国人，逼着让人说sorry 。老外记者的素质很高，中断了采访说了声sorry。老外的态度挺让人钦佩，而相比之下，这位耍横的北京大妈却遭来众人鄙视。

        三、8月16日，我国著名女子网球选手李娜与俄罗斯的萨芬娜争夺决赛权，首局李娜非常遗憾的以6：7落后，但是，在第二局最关键的时候，当李娜发球前的一霎那，热情的中国观众却大声喧哗，高呼加油，严重影响了李娜的精神集中，她愤怒的用英语大喊一声“闭嘴！”。这件事情本身说明什么？说明我们的许多观众不知道这项“贵族运动”的规则，不懂得作为一名网球比赛的观众应该在什么时间才能鼓掌、叫好。要知道，类似于网球、台球比赛，观众必须保证比赛现场的绝对安静的，而运动员要求观众保持安静，以便能够精神集中进行正常比赛也是行使自己的权力。

        2005年，我国的台球选手丁俊辉在英格兰的世界台球锦标赛上被英国“绅士们”的侮辱性语言干扰比赛的情形。说到底，不管是哪国人，这种情况都是一种素质不高的表现。有的网友说“没素质的观众都是这样，打搅了别人的比赛，还要说，我是在为你喝彩呢！是的，你是图一时高兴，可以大吼大叫，但是你的行为却影响到了很关键的时间点。所以希望我们的观众别由着性子来，这是奥运会的比赛现场，不能想咋样就咋样 ”
        这样的例子大概还有不少。

        由此，想到一个我们经常提到的问题：如何在短期内提高我们的国民素质？如何发扬五千年文明古国的礼仪之邦的优秀传统？

        改革开放30年来，我们在经济上取得了受世人瞩目的伟大成就，国民经济得到迅速提高，国家经济实力得到加强，这是有目共睹的，也是可喜可贺的。同时我们也要看到，在我们的经济实力大大提升的后面，我们有付出了多少代价？

        空气、土壤、海洋、河流的严重污染已经在迟滞着我们的发展速度了，我们不得不暂时放缓前进的速度，回过头来收拾一下后院里的大量垃圾；

        我们自己树立起来的榜样被我们自己抛到太平洋的对岸去了，雷锋无人再提起了，但是他却成了美国西点军校的学习榜样，难道这不让人伤心吗？

        相当一部分人的两只眼睛死死盯住了孔方兄，什么亲情、友情、爱情、文明、友谊，统统置于脑后，只要能挣钱，天王老子也可以拍卖；

        音乐会上，迟到的观众非常不知趣的随便在乐曲演奏当中进入音乐厅、某些自以为是的观众旁若无人的大声评论乐队的演奏、不懂音乐的人放肆的鼾声刺激着他人的听觉，这些都是不尊重演员的不文明的行为。

        ……

        奥运会在中国的举行是一个契机，是一个激励国人自强自立、加速改变中国在世界上的形象的大好时机。希望已经大有改善的中华文明不要随着奥运会的结束被秋风吹散，要巩固已经取得的成绩，有关部门应该继续加强文明教育，把文明古国的风采展示在世界面前。

        该警醒了，国人们！

                         《我和你》— 失败的奥运主题歌

        满怀着企盼的心情从头到尾观看了北京第29届奥林匹克运动会的开幕式，尤其是被广大观众寄予厚望的主题歌，但是，当《我和你》这首主题歌真的出现以后却像是一盆冷水浇到了头上，令人极为失望。之所以这样说，是基于如下几个原因：

         1.作为一首汇聚全世界体育精英的奥林匹克运动会的主题歌，首先应该是辉煌的，辉煌可以展示中华民族的悠久历史和美好的明天；其次应该是上口的，上口可以易于传唱和传播。但是《我和你》却缺乏一种具有五千年文明古国的辉煌感，没有大气，没有豪气，没有震动人心的旋律、合唱、交响伴奏，同时也就失去了震撼人心的吸引力，虽然也很上口，也比较易于传唱，却没有大气的感觉。

        2.从这首歌曲的旋律来分析，准确地说，它更像是一首儿歌或者是一首催眠曲。这首歌曲的动机和旋律极为简单，这本来是一件好事，一部音乐作品的动机应该是简单的，但是动机的发展和变化几乎为零就给人一种生硬、死板的感觉了，两次转调并不能从根本上改变这种生硬、死板。再加上这首歌曲的基本动机就是有儿歌的倾向，配合上缓慢的速度、一成不变的节奏、童声伴唱、没有力度的和声，那就更像是一首催眠曲了，结果就是这样一个不伦不类的作品。我们可以看看贝多芬的合唱《欢乐颂》，同样是简单的动机，但是却在音区、和声、速度、伴奏上极尽各种手段，使一段相当简单的旋律成为一首震撼人心的颂歌。难道我们不能这样做吗？

       所以，总体来说，这是一首失败的奥运主题歌。

                                       七绝一首

                                       戊子七夕

七夕逢巧遇秋风，

念吾芳华逝去空。

谁知苦心经营处，

幼禾已成参天松。

                                                                         七律一首

                                          迎圣火

                        彤彤圣火莅津门，

                        喜泣倾城侪辈人。

                        雪耻百年大沽口，

                        辉煌卅载滨海宸；

                        盘山起舞迎远客，

                        渤海放喉颂盛今。

                        携手五洲万千友，

                        和谐世界代代春。

这是我拍照的照片

                                       寻求支持公益文化事业的热心人

  2007年9、10月间，我们4、5位退休赋闲的老人自发成立了一个以民族器乐演奏、民歌演唱为主的小小艺术团，由于都是60岁左右的人了，于是便把这个艺术团命名为“晚霞”。本来是想在晚年有一个自娱自乐的平台，有一个展示的机会，其他的目的基本上并没有过多地去考虑。

  在大家的共同努力下，我们的队伍迅速扩大，随着艺术团实力的不断增强，影响力也在增强。经过仅仅半年多的时间，我们已经成为拥有40多名演员、演奏员，在河东区小有名气的一支群众性的业余艺术团体了，在我们团里参加活动和演出的团员来自四面八方，大多是50岁以上的老人。在社区的支持下，最近有了一个虽然小但是比较固定的排练场地，情况有了一些变化。半年多来，我们先后创作了合唱《晚霞颂》、齐唱《我们万众一心》、为十多首歌曲作了配器、在社区进行了多场春节联欢演出、慰问驻军武警战士演出、抗震救灾募捐义演，到学校问演出等，并多次与周边的其他业余艺术团联合演出。进入到夏天以来，我们坚持每周2到3天义务为周边居民进行消夏演出，得到了广泛的好评和赞誉。

  但是，我们依然面临诸多难以克服的困难，最主要的就是经济上的问题。由于我们是以退休职工为主的，所以大家的经济条件都不是很好。去年，艺术团成立之初就已经是深秋了，首先面临的是没有活动地点，只好在一位朋友家里拥挤着坚持排练；没有乐器，我们就到沈阳道旧货市场自费购买了多件乐器；没有曲谱，就在网上下载或者“扒带子”；为了演出效果能够好一些，大家每个月自动交纳一些“团费”，以便维持最基本的活动；要想获得比较好的演出效果，首先要有一套比较好的音响设备，但是我们没有，只好花费400多元团费购买了一支教室里教学用的音箱，这也是我们唯一的“电器”；平时的一些小件乐器基本上依靠个人购买、“公家”使用；甚至最基本的复印歌页的钱都是自己出的。周围的群众在观看欣赏我们的演出的同时也指出，你们演出的水平不错，只是有点太寒酸了。其实我们自己何尝不知道这种窘况呢？前几天见到一支东丽区某村支持赞助的艺术团的演出，虽然演出水平与我们差不多，但是人家的服装、音响等硬件设施远远强于我们。看着人家整齐划一的演出服、音质良好的扩音设备，除了感叹，剩下的只有垂涎三尺了！

  我们希望能够有好心人出面来支持我们，不管你是一位企业家还是个体老板，如果您有这份爱心，我们会感谢您的！如果您愿意，请与我联系，我是晚霞艺术团团长，具体条件我们可以面谈。我的QQ：531288411，电话：81560235。

                                   震后谣言不可信

        其他地方不太清楚，最近几天，天津出现一种震后谣言，谣言的内容主要是：今年，上苍要收童男，凡是有童男的家庭必须由奶奶、爷爷或者姥姥、姥爷为自己的孩子买一尺二红布，每天晚上把红布压在孩子的枕头下面，用以驱邪；还要为孩子买上八个桃，让孩子一次吃下；同时必须在晚饭以后放上一挂鞭炮，看来也是为了避邪。

        这种谣言其实非常经不得推敲，就是一种迷信嘛。但是却有不少人笃信无疑。近日的天津市场上，红布、鞭炮、桃子非常畅销，有的地方红布脱销，还有不少地方买不到新鲜的桃子，竟然把商家库存很久的桃罐头都抢购一空，每到晚上，四面八方鞭炮声不绝于耳......可笑乎？可悲乎？

        下雨、刮风、海啸、地震是一种自然现象，本无什么大惊小怪之处，古代，科学技术不发达，人们由于对地球本身的自然现象的不了解而产生惧怕心理，还是能够理解的，但是，在今天仍然有这种谣言泛滥，而且竟然有那么多的人相信，并为之慷慨解囊，就有些匪夷所思了。联想起前些时日有人在网上散布什么“8、8、8”之类的谣言，更应该使人警醒了。目前，全国人民正在同心协力投入到震后的重建工作中，这种谣言只能涣散军心、涣散民心、涣散斗志，所以我们必须对此进行反击。不信谣、不传谣应当是每个公民的义务。

                                      我们万众一心，
                                      我们万众一心，
                                      我们万众一心！

                                      天南海北的中国人， 
                                      我们万众一心；
                                      五洲四海的中国人，
                                      我们万众一心。 
                                      伸出你的手，
                                      伸出我的手，
                                      同舟共济，
                                      众志成城！

                               步抱冰原韵七绝一首

                                  子鼠从来未祉倾，

                                  震波雪难华夏惊。

                                  细忖当年申奥断，

                                  七年之痒火焚旌。

                                附：抱冰寒士原诗       

                                 七绝 闻四川地震

                                  登楼我向西南望，

                                  地震波殃父老惊。

                                  蜀道艰难崎岖处，

                                  温公今日立援旌。

                                                 奥运圣火正在传递          4月30日，北京奥运会将迎来倒计时100天的喜庆节点。为配合奥运会火炬传递活动，本博客接受“迎奥运，共和谐”博客百日奥运圣火传递活动。本活动起始日期为2008年4月30日（奥运倒计时100天节点日），终止时间为2008年8月8日晚11时左右（奥运主会场火炬点燃的时刻）希望广大网友们踊跃参加！1、本次活动的名称是：“迎奥运，共和谐”博客百日奥运圣火传递活动。2、本次活动的发起者是“沉默是金”，为第一棒“火炬手”。3、本次活动宗旨：意在传递奥运圣火，传播奥运精神，共迎奥运盛事，为北京奥运加油。4、本次火炬传递的标志是 只有这个标志传递到您那里，说明这次活动进行到您那里。您再将这个标志传递下几个“火炬手”。5、本次传递是一对多传递。当“火炬”传到您那里时，您有权点8名“火炬手”向下传递“火炬”。并用“留言、发信息”等方式通知您点名的8名“火炬手”。当“火炬手”得到点名通知后，只需将本篇日志（原封不动）复制到您的日志里，将原先的8名“火炬手”换成您点名的8名“火炬手”即可。不可重复回传！  被我点名的8名博友分别是：宁静致逺、布大拉宫、王一小、春风细雨、雨菲、晚霞辉煌、碧波、wfxsdjcyis希望以上8位博友尽量参与，真诚地感谢你们！

                            累并快乐着

   去年，已经花甲的我正式从单位退休了，忙了40多年，一下子如今没有事情可干了，浑身感到不舒服，总好像失去了什么似的。于是整天玩电脑，并且在网易的一个论坛担任版主，每天管理一下帖子、版面，就这样成天不下楼，一切依靠老伴侍候，结果不到一个月的时间竟然增加了10多斤体重，心中有点害怕了。但是干点什么呢？

    一个偶然的机会，在公园晨练的时候认识了一位喜欢拉手风琴的师傅，通过他又结识了几位喜欢器乐和声乐的朋友，大家都是五十七、八，六十上下的人了，兴趣爱好相同，那就组织一个小乐队吧，于是，“晚霞艺术团”就成立起来了。年轻时候的我曾经在兵团的团、师演出队工作了很长时间，又跟随德高望重的杜亚雄、杨今豪先生学习过作曲、和声，曾经是天津市的业余音乐创作骨干并荣获过天津市总工会颁发的首届“自学成材奖”，加入天津音乐家协会也有20多年了，所以大家推举我为“团长”。

   这下可好了，有事情做了：每周二、四、六定时排练，为乐队写配器，创作《晚霞颂》，春节期间到社区、部队慰问演出，参加社会活动，抽时间为大家讲一些音乐知识……仅仅半年多的时间，我们的艺术团就发展为有三十多名演员、演奏员的可观的队伍了，在周围也逐渐有了一些影响，有了一些小名气。

   我却突然间觉得时间不够用了，而且觉得退休以后比上班的时候还要累，还要忙。虽然如此，但是我们这些开始步入老年的朋友们却认为老有所乐，晚霞生辉也是一种幸福，一种身体健康心情愉快，累并快乐着的幸福。

                    从圣火传递受阻反思

  北京奥运圣火传递以来，接连在法国、英国、美国受到“藏独”分子的多种形式的阻拦和破坏，同时，这些所在国家的某些高级管理层人士和经济界的巨头人物以及媒体也多次发出不和谐的言论，一时间，风声鹤唳草木皆兵，大有山雨欲来风满楼之势，而且下一步当圣火传递到东亚的时候不知道会不会再遇到相似的问题，好像一夜之间我们辛苦经营了几十年的对外友好政策出现了偏颇，这不由得我们不坐下来认真反思一下了。

  十一届三中全会以来，尤其是改革开放以来，我们放弃了“以阶级斗争为纲”的极左路线，逐步走向了以发展经济为首要任务的正确轨道，使中国的经济在最近的20多年里得到了飞速发展，国家的政治、经济、军事实力得以大幅度加强，人民的生活水平有了一个比较明显的改善，国际地位同时也得以提升。但是，在发展经济的同时，我们却付出了很大的代价：国内环境保护情况急剧恶化、贫富差距继续扩大、社会分配极度不均、治安状况不稳定因素增加、高官贪污腐败现象愈演愈烈、执政党在人民心中的地位愈来愈低、亿万百姓的思想失去了精神支柱……造成目前这种情况的原因，第一是因为我们逐步放弃了应该始终坚持的MAKESILIENING主义和MAOZEDOMG 思想，虽然在宪法里、党章里、大的会议上还有几句这样的写法和说法，但是在实际上我们什么时候去坚持了呢？反正笔者还没有看到；第二，放弃以阶级斗争为纲是绝对正确的路现行政策，但是，这并不是说不要坚持阶级斗争理论和实践了，现在国内外发生的许许多多事件足以证明，这种斗争还存在，而且并不比25年以前少，只不过为了保持一种和谐的氛围，我们不愿意使用阶级斗争这个名词罢了；第三，由于我们放弃了坚持GC主义理论的宣传，便使人们，尤其是年轻一代逐渐丧失了精神上的理想追求，从而不择手段地极力去追求个人的经济发展和个人的自由、民主，什么国家利益、什么雷锋精神、什么远大理想、什么道德底线，这些最基本的概念早已经被抛到爪哇国去了，剩下的就是尔虞我诈、勾心斗角、吸毒贩毒、卖淫嫖娼、坑蒙拐骗、偷盗抢劫。这样下去，社会能稳定吗，人心能稳定吗？列宁缔造的苏维埃政权，在经过将近60年以后被国际国内各种反动势力分化瓦解，其深刻的历史教训难道不值得我们深思吗？

  对外，我们现在追求的是一种保持稳定、和睦相处的对外政策，这种政策不能说不正确。为了使我们有一个和平发展的良好环境，这种政策是必需的，因为只有有了一个比较安定的国际环境，才能保证我们国内经济持续一种较高速度的发展。但是，我们不应该在国际关系中长期持一种示弱的姿态，在一些事关国家利益、国家地位、国家威望的问题上绝对不能示弱！此次藏独分子的拙劣表演彻底撕下了西方所谓“民主、自由”的遮羞布，暴露出帝国主义列强亡我中华之心未死，什么经济互动、什么友好往来，都是掩盖其整个战略的障眼物。那些把希望寄托在美利坚、英吉利、法兰西的自由民主的中国人，应该警醒了！和平不是靠下跪换来的，和平是应该通过斗争才能取得的。

  我们现在的国际环境比起当年毛泽东、周恩来、刘少奇、沉毅的时代不知强了多少倍，那时我们的经济极度落后，人民生活水平极低，国家四周被反华势力包围：北面和西面有虎视眈眈的苏联和为虎作伥的外蒙古，东面有日本小鬼子和世代仇家韩国，南面有曾经与我们大打出手的印度，台海局势虽然属于我们的内政问题，但因为牵涉到方方面面的国际关系而显得异常复杂，是一个非常棘手的问题，还有澳大利亚、南越、菲律宾、印尼等小喽罗；经济长期被封锁；联合国进不去；国际上还有反华同盟。而我们只能与非洲、亚洲的一些没有力量的小国往来。但是我们没有屈服在大棒下，而且还有陈毅外长著名的在记者会上的怒吼！我们的敌人也并不敢采取什么行动来招惹这头醒来的东方雄狮。须知，那时我们仅仅爆炸了一个原子弹，国防力量、经济实力远不及现在呀。虽然今天我们的军事力量得到了空前的加强，经济实力得到了空前的提高，但是今天的我们敢这样做吗？当年美国导弹公然击穿我大使馆，炸死炸伤我驻外人员和新闻记者，国内民众怒火填膺，但是却以外交手段不了了之；在南海，在我国领空上美国大型侦察机竟然撞落我国军用飞机，被迫降以后也无声无息的原物归还人家了；傲慢的美国佬逼迫我们人民币升值，我们就乖乖的照办了，转眼之间出口贸易急剧下降，国内通货膨胀率以可怕的速度飞涨，国内经济面临空前的危急！这是一种耻辱，是屈服，是懦弱的表现！

  应该看到，我们目前的政治形势并不非常稳定，西南闹藏独已经有半个世纪之久了，西北闹疆独和东突分子搞恐怖活动也时间不短了，台海局势虽然随着台湾地区的“大选”结束有了缓和的形势，但是这个脓包迟早要挤破的，绝对不能掉以轻心。所以，我们在对外政策上应该适当提高强硬态度，在对内管理上要适当强化，不可被西方的民主和自由扰乱了我们的发展经济的大局。

  北京奥运圣火传递受阻这件事情不是一件单纯的事件，它给了我们太多的思考内容，还希望我们的国家领导们深思。

                            强烈抗议申花侮辱泰达
        4月5日天津泰达康师傅队客场对上海申花队的比赛中，发生了上海申花吉祥物扮演者践踏泰达队队服的侮辱性行为，对此，天津泰达队表示对上海申花足球俱乐部的强烈抗议，并要求中国足协对上海赛区委员会进行严厉的处罚。

        泰达队认为，上海申花在赛场上安排的吉祥物展演，完全代表着上海申花足球俱乐部官方的意愿，其吉祥物扮演者对泰达俱乐部球队侮辱性的表现行为，也就必然代表了上海申花俱乐部的态度，对此泰达队表示了强烈的抗议。经了解，泰达俱乐部球队球衣是在去年球迷友好交流时赠予上海方面的，结果却出现了如此不友好的情况。这种行为的出现和上海赛区委员会的组织工作也有着密切关系，比赛监督应当及时发现并予以制止。另外上海球迷在比赛中竟然能够进入场地干扰比赛，同样暴露出上海赛区委员会组织工作的疏漏。

        因此，天津泰达队要求中国足协联赛部对上海申花足球俱乐部和上海赛区委员会进行相应的处罚，并要求上海申花足球俱乐部对天津泰达足球俱乐部公开表示道歉，并且希望上海赛区委员会进一步加强赛场管理，防止类似的情况再度发生。

        我们作为一个球迷，对这件事情的发生感到非常愤怒！一个堂堂有名的大俱乐部竟然做出这种难以见人的宵小之事，实在缺乏君子之度。希望足协能够正视这件事情，做出正确的处理，申花俱乐部也应该从俱乐部管理、球迷协会的管理诸方面下大功夫进行整顿，否则，自酿苦果自尝之！
        中国足球职业化以来的十几年间，各种各样的“黑”不可胜数，但是还没有见过这样明目张胆的恶意侮辱对方俱乐部的卑劣行为，此例一开，后果不堪设想，其危险程度不亚于黑哨黑球，所以不严惩不得以整治中国球市和中国足球！

                                  谈古论今话天津

        天津市简称“津”，是我国的四大直辖市之一，位于环渤海经济圈的中心，是我国北方最大的沿海开放城市，是我国近代工业的发源地，是我国近代最早对外开放的沿海城市，是目前我国北方的海运与工业中心。天津市辖15个区，3个县。市域总面积15000多平方公里，建成区面积500平方公里。2004年，全市人口1024万人，市区人口484万。2006年，天津市被国家环保总局认定为国家环境保护模范城市。
市花--月季
市树--绒毛白蜡
【名称来源】
　　“天津”的得名一直是个悬念。虽经多方考证，目前尚无一个没有争议的答案，而正是这些争议，给民间传说提供了足够的想象空间。据天津市人民政府地方志办公室主任郭凤岐介绍，天津之名的由来，目前流传较广的有四种说法。
一是星官说
　　《隋书•天文志》在记载“九坎东列星”时说：“尾亦为九子箕，亦曰天津”；《宋史•天文志》道：“天津九星在虚宿”；旧《静海县志》却云：“女宿上有天津九星”；乾隆《天津县志》收记了以上诸条，并把此作为天津“故以为名”的说法之一。
二是缘河说
　　《金史》卷二十七《河渠志》记载：泰和六年（1206）“十二月，通济河创设巡河官一员，与天津河同为一司，通管漕河闸岸，上名天津河巡河官隶督水监”,《天津卫志》在记述“学田”时，称其有“一坐落天津河北武清县”。由此可见，天津河确实有之。
三是关口说
　　据《天津县志》介绍：“按旧志，天津本近口关名，在良乡北……据《畿辅通志》考证，天津关在宛平县西二百一十五里。《方舆纪要》则称关在阳乡里北百余里，至易州出大龙门凡十五关口，中间差大者曰天门关，或云天津口。”
四是赐名说
　　这是史料最充分、记载最清楚的一种说法。明建文四年（1402年），朱棣登基，翌年改元“永乐”。永乐二年(1404年)，在直沽设卫筑城。为了纪念“靖难之役”的胜利，朱棣赐名“天津”，意谓“天子经由之渡口”。1961年在和平区南门外大街路东民居发现的明代嘉靖二十九年(1550年)四月立的《重修三官庙碑》记载：“夫天津小直沽之地，古斥卤之区也。我朝成祖文皇帝，入靖内难，圣驾尝由此渡沧州，因赐名曰天津，筑城凿池，而三卫立焉。”
五七十二沽
　　天津旧时的别名又叫津门、津沽、沽上。称津门是因为明朝初年设军事卫戍之地天津卫，它正处京畿门户，所以叫“津门”。又因天津古时名直沽，所以设天津卫之后，也称津沽。而津沽、沽上的名称更与河流的名称有关。沽是一条古河名。沽河故道在今通县以东，并有东西之分。东沽河即今潮白河、蓟运河等，西古河即今北运河、海河。所以沿沽河两岸的村庄名称多带有沽字，像三岔沽、小直沽、大直沽、塘沽、汉沽等。天津自古有“七十二沽”之说。实际上不只这么多。如果把天津、宁河、宝坻、蓟县、玉田、丰润诸县叫沽的地方加起来，共有81个沽。
　　为什么有这么多的沽，还有一段传说呢！古时海河一带的居民以打鱼、割草、熬盐、贩盐为生，收税的官员很少来到这里。到了汉朝，这里已变成人烟稠密、繁荣、富庶之地。朝廷开始重视海盐生产，征收盐税，就在当时渤海郡章武县的大直沽设置盐官署，钦命盐官长坐收盐税。那时实行包税制度，超征部分，全归盐官长自有。盐官长带的千余兵卒，分驻沽水两岸，海河上下。不分盐户、渔民或种地、割草的人普遍受到勒索、威逼，甚至坐监狱或被打死。
　　不义之财发不得。有一年盐官长突然得了大病，背上长了个碗大的疔疮，疼得钻心。侍卫们又是求医问药，又是请术士巫婆设坛作法，也不见好转。一天夜里盐官长做梦：他被两个公差抓进一座宫殿里，金甲力士踢得他跪倒在地。只见殿上坐着一位白胡子老人，手持大锤，怒容满面。老人说：“我乃古水真君，自从来到这里，万民康乐。想不到，你这贼子敢逞淫威残害生灵，罪大恶极！”盐官长狡辩，老人举锤便朝盐官长背上疮口打去。疼得盐官长求饶。第二天夜里，盐官长又做同样受审的梦，因他打死、逼死的百姓数千，要把他斩首，吓得盐官长哭叫惊醒。
　　侍卫们请术士来给盐官长圆梦。术士说：“古水二字合为沽字，古水真君乃是沽水的水神。想求宽恕，只有祈祷悔罪。”盐官长忙问：“如何悔罪？”术士想了想说：“免除沽水一带捐税服役，叫百姓安生，神人自会宽恕。”盐官长忙点头称是，马上吩咐差役，供起古水真君牌位，早晚焚香拜祝。又贴出告示，沽水两岸的村庄和以“沽”为名的村庄定为免税区。告示一出，被豁免的村庄当然高兴。其它村庄，一听说叫“沽”的村子可以免税，也一阵风似的把村名改成了“沽”纷纷呈报，请求免税。不到一年，呈报备案的竟达80多沽。据说当时不论肩挑、船载的任何物资，只要插上某某沽的白旗，就能畅通无阻。盐官长一看，叫沽的村庄太多，如果都改为沽，税收就没有了，才又出了一张告示，再不许以沽取村名。
　　后来这些带有沽的村庄，有的成了市区，有的与其它村庄合并，改名，也就难以说清有多少沽了。然而天津的别名“津沽”、“沽上”还常有人沿用。
【地理位置】
    天津市位于北纬３８°３４′－４０°１５′之间，东经１１６°４３′－１１８°１９４′之间，处于国际时区的东八区。北起蓟县黄崖关，南至大港区翟庄子沧浪渠，南北长１８９公里；东起汉沽区洒金坨以东陡河西干渠，西至静海县子牙河王进庄以西滩德干渠，东西宽１１７公里。天津市域面积１１７６０．　２６平方公里，疆域周长约１２９０．　８公里，海岸线长１５３公里，陆界长１１３７． ４８公里。
    天津市地处华北平原的东北部，海河流域下游，东临渤海，北依燕山，西靠首都北京，是海河五大支流南运河、子牙河、大清河、永定河、北运河的汇合处和入海口，素有“九河下梢”、“河海要冲”之称。“九河”是指承唐河、孝义河、潴龙河、府河、瀑河、漕河、萍河、金线河、白沟引河九条河流。天津距北京１２０公里，是拱卫京畿的要地和门户。对内腹地辽阔，辐射华北、东北、西北１３个省市自治区，对外面向东北亚，是中国北方最大的沿海开放城市。天津海陆空交通便捷，铁路、公路四通八达。天津建城设卫之前，天津港是京杭大运河的一个内河港口。１８６０年，被辟为五大通商口岸之一。长期以来，天津港与１７０多个国家和地区的３００多个港口保持贸易往来，是连接亚欧大陆桥距离最近的东部起点。２００５年，天津港货物吞吐量达到２．４亿吨，位居世界港口前１０位，集装箱吞吐量达到４８０万标准箱。
    天津市简称津，它地处华北平原东北部，渤海之滨，总面积11919.7平方公里，素有渤海明珠之称。全市13个区、5个县，为中央直辖市和十四个沿海开放城市之一。人口1000万，有汉、回、朝鲜、满、蒙古等民族。天津市北屏燕山，东临渤海，一般为海拔2－5米的平原，属暖温带大陆性季风气候。冬季港口有八十天封冰期，年降水量550毫米左右，大都集中在夏季。
    天津地区的形成始于隋朝大运河的开通。唐中叶以后，天津成为南方粮、绸北运的水陆码头。宋金时称“直沽寨”，元朝改称“海津镇”，是军事重镇和漕粮转运中心。明永乐二年（1404年）筑城设卫，称“天津卫”。
【历史沿革】
    在远古时代，天津曾是渤海的一部分，陆地是逐渐冲积形成的。夏朝时期，属于冀州。周朝时期，属于幽州。战国时期，分属于赵国和燕国。西汉时期隶属渔阳等郡。唐朝中叶以后，天津已成为南方大米、丝绸北运的码头。
   宋、辽时期，今海河当时称“界河”。海河以北属辽幽都府(后改析津府)武清县；海河以南属北宋高阳关路乾宁军和沧州清池县。宋朝在海河以南设立许多军事据点——“寨”、“铺”，如泥沽、双港、三女、南河、沙涡、独流等，以防辽军南下。 
　　金贞佑二年(1214)前，设“直沽寨”，派都统完颜佑、副都统完颜咬住戍守，“直沽”之名始见史籍。天津成为畿南军事重镇。 
　　元至元十九年(1282)海漕开通，直沽成为漕运枢纽，为此在大直沽专设了接运厅和临清万户府；并修建了直沽广通仓等粮仓。至元年间(1264-1294)还在大直估、三岔口分别建了天后宫(东、西庙)。1234年三岔沽一带盐卤涌出，特许高松、谢实等18户在此设灶煮盐；两年后，又专门设立“三岔沽司”、“大直沽司”，管理直沽盐场。 
　　元延佑三年(1316)在直估设“海津镇”，命副都指挥使伯颜镇守。 
　　明建文二年(1400)，燕王朱棣以“靖难”为名，与其侄朱以炆争夺皇位，率兵从直沽渡河南厂，偷袭沧州，攻下南京，建文四年(1402)夺取了政权，翌年改元“永乐”。 
　　永乐二年十一月二十一日(1404年12月23日)在直沽设卫，命工部尚书黄福、平江伯陈瑄、都指挥佥事凌云、指挥同知黄纲兴工筑城，并赐名“天津”，意谓“天子车驾渡河之处”。
　　永乐二年十二月九日(1405年1月9日)设天津左卫。永乐四年十一月八日(1406年12月18日)改青州右卫(一说青州左卫)为天津右卫。 
　　“卫”是明朝的军事建制，由指挥使统领，直隶于后军都督府。每卫士兵足额5600人，天津三卫士兵定额16800人。 
　　卫的建制虽没有行政职权，但有一定的土地(城堡及屯田)、数量较多的民众(屯田的军士及军属)和政事(军政及屯政)。随着人口增加，商业发展，事务繁多，词讼纠纷发生，卫所已不能治理这个军民混杂的商业化城市，明廷在天津陆续因事设官、设衙，建学，或将外地官、衙迁津理事。 
　　清朝初年，沿袭了明朝的各项制度。顺治九年(1652)将左、右卫并入天津卫，结束了卫所官员的世袭制。三卫合并后，设立“巡道”、“同知”，负责民政事宜；“户曹”、“盐政”，负责税赋和盐业；“总兵”、“游击”、“参将”，负责军事。 
　　雍正三年(1725)，改卫为州，天津开始建立地方政府；九年(1731)升州为府，辖天津、静海、青县、南皮、盐山、庆云、沧州六县一州。 
　　1912年(民国元年)3月，袁世凯就任中华民国大总统，“北京政府”(“北洋政府”)成立。是年7月，撤销天津县的建制，保留了“府”；1913年4月，又撤销天津府，重建天津县。
　　1928年6月，国民革命军占领天津，南京国民政府设立“天津特别市”。1930年6月，天津特别市改为南京国民政府行政院管的直辖的天津市。1930年11月，因河北省省会由北京迁至天津，天津直辖市改为省辖市。1935年6月，河北省省会迁往保定，天津又改为直辖市。
另外，光绪二十六年六月十八日(1900年7月14日)，八国联军攻陷天津城，于七月五日组成“暂行管理津郡城厢内外地方事务都统衙门”(简称“都统衙门”)，对天津实行军事殖民统治达两年之久。 
　　1937年7月30日，日本侵略军侵占天津，次日成立伪天津市地方治安维持会；12月17日，伪天津市地方治安维持会，改组为伪天津特别市公署；1943年11月，伪天津特别市公署又改称伪天津特别市政府，对天津人民实行了八年的法西斯统治。
　　1949年1月15日，天津解放，建立天津市(一说“区”)军事管制委员会，同时成立天津市人民政府。1958年2月11日，天津改为河北省省辖市。1967年1月2日，天津又改为中央直辖市，直至今日。
【行政区划】
    １９４９年１月１５日，天津下设１１个行政区。１９４９年３月，塘大市划归天津市，改为塘大区。１９４９年１０月１日，天津市被定为中央直辖市。１９５２年４月２１日，天津县划归天津市，塘大区改为塘沽区。１９５２年１０月１０日，天津市将原行政区合并为８个行政区。同时，将市区农村部分划归天津县，将原天津县的灰堆地区划入市区。１９５３年５月１４日，天津县行政建制撤销，设立了东郊、西郊、南郊、北郊４个郊区。１９５３年７月４日，汉沽市划归天津市，更名为汉沽区。１９５６年１月１日，天津将市区以序数排列的一至八区分别更名为：和平区、城厢区、河北区、河东区、新华区、河西区、南开区、红桥区。
ｌ９５８年２月１１日，天津市划归河北省，作为省会所在地。１９５８年１０月１日，天津将市内８个行政区调整为６个行政区，撤销了城厢区和新华区，同时将东、西、南、北４个郊区分别并入河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区，加上和平区及塘沽区和汉沽区共辖８个行政区。１９５８年１２月２７日，天津专区与沧州专区合并，划归天津市。另外，唐山专区的宁河县划入汉沽区。至此，天津市除原８个行政区外，还辖有武清县、霸县、任丘县、静海县、河间县、沧县、黄骅县、交河县、献县、盐山县、吴桥县、宁津县等１２个县。１９６０年６月２５日，汉沽区划归唐山专区，蓟县、宝坻县划归天津市。１９６１年７月１７日，天津专区从天津市划归河北省，蓟县划归唐山专区。１９６２年２月１日，恢复天津市东、西、南、北４个郊区。１９６２年１１月６日，汉沽区又划归天津市。１９６３年２月２日，北大港从黄骅县划入天津市，建立北大港区。
    １９６７年１月１日，天津市从河北省划出，恢复为中央直辖市，河北省省会迁至保定。１９７０年１月，撤销北大港区，将其并入南郊区。１９７３年８月１０日，河北省的蓟县、宝坻县、宁河县、武清县、静海县５个县划归天津市。１９７９年１１月６日，北大港区从南郊区划出，成立大港区。至此，天津市共辖１８个区县，其中中心区６个，即和平区、河东区、河西区、南开区、河北区、红桥区；环城区４个，即东郊区、西郊区、南郊区、北郊区；滨海区３个，即塘沽区、汉沽区、大港区；县５个，即蓟县、宝坻县、宁河县、静海县、武清县。１９９２年２月１２日，东、西、南、北４个郊区分别更名为东丽区、西青区、津南区、北辰区。２０００年６月１３日，撤销武清县，建立武清区；２００１年３月２２日，撤销宝坻县，建立宝坻区。

鹧鸪天，又名思佳客。五十五字，前后片各三平韵，前片第三、四句与过片三言两句多作对偶。

【定格】

中仄平平中仄平，中平中仄仄平平。

『中平中仄平平仄，中仄平平中仄平』。

『平仄仄，仄平平』。

中平中仄仄平平。

中平中仄平平仄，中仄平平中仄平。

                                                        关于苏轼的卜算子

                                                                                    卜算子
　　                                                                   黄州定慧院寓居作
　　
　　                                缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
　　                               惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
　　

　　关于这首词的创作背景，主要有两种说法，其一是《古今词话》转引的龙辅《女红余志》里的一段话：“惠州温氏女超超，年及笄，不肯字人。闻东坡至，喜曰：我婿也。日徘徊窗外，听公吟咏，觉则亟去。东坡知之，乃曰：‘吾将呼王郎与子为姻。’及东坡渡海归，超超已卒，葬于沙际。公因作《卜算子》词。”毛晋《宋六十名家词》于东坡此词下将语意相近的这一段情事附上，遂将这层意思推而广之。然这种以俗情附会的说法受到了后人的大量质疑。
　　南宋王宗稷《东坡年谱》定此词为壬戌年在黄州作，元本《东坡乐府》亦题：黄州定慧院寓居。
　 清代王文诰《苏诗总案》也据王谱及元本定此词壬戌年十二月作。因此《女红余志》中这类近乎小说家言的记载确实有空穴来风的味道，是不应轻信的。
　吴曾《能改斋漫录》又别立黄州王氏女子一说，亦不可信。
　今本《东坡乐府》皆沿元本之旧，题作：黄州定慧院寓居作。
　定慧院一作定惠院。苏轼另有《记游定惠院》一文以述其事。定慧院在黄冈县东南，是苏轼屡曾踏访之地。《记游定惠院》云：“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。”可见其心仪之甚。在苏轼看来，定惠院不惟居处修洁，竹林花圃宜人眼目，而且其地海棠、枳木“香色皆不凡”。“醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。”他在定惠院饮酒、赏花、醉卧、听琴，这种飘飘若仙的情境，使他的这首《卜算子》词也染上了“非人间”的“不凡”色彩。黄庭坚《山谷题跋》评论它：“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!”
　　这首词亦有题作“孤鸿”的，疑为后人所加。
　　此词以孤鸿自喻。孤鸿是苏轼喜爱的生命意象，他多次用来比况人生，如《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”
　　缺月喻示生命中的残缺感；漏断暗喻生命历程之不畅。孤鸿喻幽人，而幽人正是苏轼自指。“独往来”、“缥缈”，写生命之孤独、漂泊无依，然而却坚守着高傲高洁的品格。
　　换头两句顿起波澜。“惊起”是生命之震憾，是心灵的悸动。“有恨无人省”是无奈的清高。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是高贵的孤独，是自觉的选择。
　　　　这首词寓意高远空灵，“极虚极活，极沉极郁，若远若近，可喻不可喻”。